১.

শ্রেণিবিভক্ত সমাজে আসল বিভক্তি নিয়ে কারো রা নেই। অনেকটা ফরজ নিয়ে কথা নেই, নফল নিয়ে টানাটানি। অথবা ফকিরদের ভাষায়, সুন্নত নিয়ে ভেদাভেদ। উল্টো চাকের মধুখোর মধু খেতেই থাকে আর জনগণের ভেতরে চালু ভেদের রাজনীতি, যেখানে অভেদ নিয়ে কথা নেই। আমরা পরস্পরে ঠাস ঠাস করে ভেদের সিল মেরেই চলেছি। কেউ জাতিবাদী, কেউ ধর্মবাদী, কেউ অঞ্চলবাদী। একটানে বলা আমরা ধর্মে-বর্ণে-জাতে-জেলায়-উপজেলায়-পাড়ায় ও পরিবারে ভাগ হয়ে পড়েছি।

সুন্দরগঞ্জ একটি উপজেলা, আওয়ামীপন্থী ক্ষমতাসীন অংশ যার নাম দিয়েছে জামায়াতের ঘাঁটি। মাও সেতুং-এর ঘাঁটি এলাকার সঙ্গে যে এর মিল নেই, তা বোঝা যায় ২২ মার্চের নির্বাচনে যখন আওয়ামী প্রার্থী নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী প্রার্থীর চেয়ে দেড়গুণ ভোট বেশি পেয়ে নির্বাচিত হন। মজার বিষয় হলো, স্বাধীনতার এত বছরে মাত্র একবারই জামায়াত এখানে নির্বাচিত হয়েছে। শুধু ৫ জানুয়ারি কেন্দ্রিক কয়েকটি দুঃখজনক ঘটনার কারণেই ওই ট্যাগটি দেওয়া হচ্ছে। অর্থাৎ কয়েকজন সন্ত্রাসীই একটি এলাকার পরিচয় তৈরি করছে, এতদিনের জনগণের ভোটের কোনো মূল্য নেই? জনগণের কোনো মর্যাদাই নেই তাহলে?

আসল কথা হচ্ছে, আমাদের শাসকদলগুলো কেউ বগুড়া, কেউ গোপালগঞ্জ, কেউ রংপুরকে নিজ এলাকা বানিয়ে ফেলেছেন, জনগণকেও সেইভাবে তালিম দিচ্ছেন। নাগরিক অধিকার এখানে শূন্য আশা কূহকিনী!

২.
মক্কা ও মদিনার লোকজন কেন ইসলামপূর্ব সময়টিকে ‘অন্ধকার যুগ’ বলেছেন? সেটা কি শিল্প-সাহিত্যের নিম্নমাণের কারণে, তাও না। কারণ লাইলী-মজনু মক্কার কবিদের দ্বারাই রচিত হয়েছে। অর্থনৈতিক মন্দার কারণে, তাও না। কারণ হজকেন্দ্রিক ব্যবসা তখন তুমুল জায়গায়। আর যে যুগে সম্মানিত খাদিজা (রা.) ব্যবসা করেছেন, নিজেই বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছেন নবীকে (সা.), সিদ্ধান্তও দিচ্ছেন শুরুতে- সেই পরিস্থিতিকে কি অন্ধকার যুগের সঙ্গে মেলানো যায়? যায় না। তবু কেন বলা হয়! -বলা হয় এই কারণেই যে, নির্দিষ্ট ভূ-খণ্ডের জনগণ হিসেবে একই উৎপাদন-সম্পর্কের মানুষ হিসেবে যে ঐক্য দরকারি, সেটা ছিল না বলে। ছিল না সর্বমান্য প্রতিষ্ঠিত ন্যায়বিচার।

আজ বাংলাদেশ সেই ট্যাগের রাজনীতির মহাবিপদের মুখে। জাতীয় সম্পদের প্রশ্নে, স্বাধীনতার প্রশ্নে যখন ঐক্য মহাপ্রয়োজনীয়, তখনই অনৈক্যের বিউগল করুণ সুরে বেজে উঠছে। সুন্দরগঞ্জ উপজেলা শাসকশ্রেণির অগণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি নমুনামাত্র!

লেখক : প্রধান সমন্বয়ক, রোল-নৌ, যোগাযোগ ও পরিবেশ উন্নয়ন গণকমিটি